Ogbe Iwori – Weñe Análisis Completo y Consejos Claves

Ogbe Iwori – Weñe: El Signo de Ifá que Habla de Pruebas y Vencimiento

En la literatura sagrada de Ifá, Ogbe iwori emerge como un oddun que susurra verdades profundas sobre la vida: un camino lleno de pruebas, traiciones y enemigos ocultos, pero también de victorias y bendiciones para quienes escuchan su voz. Este signo, regido por la sabiduría de Orunmila y la fuerza de los orishas, invita a la reflexión y la acción consciente. Para aleyos, santeros y babalawos, Ogbe Weña es un mapa espiritual que guía a través de las sombras hacia la luz, enseñándonos que incluso en la adversidad hay un propósito divino. ¿Qué significa este oddun? ¿Qué nos pide y qué nos prohíbe? Acompáñanos en este recorrido por su esencia, sus lecciones y sus rituales.

¿Qué significa Ogbe Iwori – Weñe?

Ogbe Iwori, también conocido como Ogbe Weña u Ogbe Weñe, es un signo de Ifá que combina la energía de Ogbe (la luz, el inicio) con Iwori (la lucha, las pruebas). Su nombre evoca una dualidad: la chispa de la creación enfrentada a los retos de la existencia. En la tradición yoruba, este oddun habla de desobediencia, guerras internas y externas, engaños y necesidades, pero también de la capacidad de superarlas mediante la obediencia a los orishas y la fortaleza espiritual.

Este signo está íntimamente ligado a Orunmila, el orisha de la adivinación, quien en los patakies de Ogbe Weñe aparece como el salvador y guía supremo. Otros orishas como Oshún, Shangó, Ozain y Obatalá también desempeñan roles clave, tejiendo una red de protección y poder. Para quienes consultan Ifá, Ogbe Weña es un llamado a la vigilancia: la muerte acecha a la derecha, las dificultades a la izquierda, pero la fe y el ebbó correcto abren el camino hacia el iré (bendición).

Características del Signo Ogbe Iwori – Weñe

Ogbe Iwori es un oddun complejo, cargado de simbolismo y matices que lo hacen único dentro del corpus de Ifá.

Simbología del signo

Números : Asociado al 8 (Ogbe) y al 18
Colores : Blanco y verde, reflejando la influencia de Obatalá y Orunmila, con toques de amarillo por Oshún.
Animales : Gallinas (adié), gallos (akukó), palomas (eyele), cabras (ounko), usados en eboses y ofrendas.
Elementos : Hierro (Ozain), tierra, agua y fuego, que conectan este signo con la naturaleza y el cosmos.

Rasgos de personalidad

Quienes nacen bajo el signo Ogbe Iwori suelen ser resilientes, pero también propensos a la inconformidad y la desconfianza. Pueden ser velludos, un don que el signo les pide preservar como fuente de triunfo. Son personas de carácter fuerte, a veces percibidas como perversas o de malos sentimientos si no canalizan su energía, pero con un potencial inmenso para vencer las adversidades.

Refranes de Ogbe Iwori – Weñe

Los refranes de Ogbe Weña son perlas de sabiduría que destilan lecciones esenciales para la vida cotidiana y espiritual. Aquí algunos destacados:

«El abikú convierte en mentiroso al médico» : Nos enseña que lo invisible puede engañar a lo evidente; La fe trasciende la lógica humana.
«Aunque me creas solo, no lo estoy» : Una invitación a confiar en los eggun y los orishas, siempre presentes aunque no los veamos.
«Los Odúns de Ifá son más fuertes que la brujería» : La fuerza de Ifá supera cualquier maleficio, recordándonos el poder de la adivinación y el ebbó.
«La esponja va alegre al baño, pero sale llorando» : Una advertencia sobre las consecuencias de la arrogancia o la falta de preparación ante los retos.
«Eres valiente y te fías de tu fuerza, pero si no moderas tus ambiciones, tendrás una vejez solo para secar tus lágrimas» : Equilibrio y humildad son claves para un futuro próspero.

Rituales y Obras Asociadas con Ogbe Iwori

Ogbe Iwori ofrece un arsenal de eboses y obras para enfrentar osogbo y atraer iré. A continuación, algunos ejemplos prácticos:

Ebbó para destruir arayé (enemigos) : Toma una calabaza verde (eleguede), hazle 7 cortes con un cuchillo frente a Oluo Popo, colócala con flores moradas y una vela (itaná) durante 17 días, mientras ruegas. Lleva las flores al cementerio diariamente y, al final, corta la calabaza en 4 partes, hiérvelas sin sal, envuélvelas en tela negra (asho dundun) y entiérralas en una tumba, rezando Ogbe Weñe.
Obra para atraer mujer : Ofrece a Orunmila una cesta de maníes crudos, realiza ebbó con un gallo (akukó), dos gallinas blancas (adié meyi dundun), pescado (eyá), manteca (epo) y dinero (opolopo owo). El gallo va a Elegba, las gallinas a Orunmila, y los maníes se siembran en el patio.
Hierbas (eweses) : Jobo, saúco y pierde rumbo son las principales. Se usan en baños (ebomisi) o para baldeos, como la granada y el algarrobo, que vencen problemas.

Generalidades de Ogbe Iwori – Weñe

Ogbe Weñe puede venir en iré o en osogbo, y su significado varía según el contexto y las obras realizadas.

En Iré (Bendición) :
Iré Ariku (Bien de Salud) : Atiende a los eggun, especialmente a Iyá Tobí, para un bienestar duradero. Si eres velludo, no te afeites: ahí reside tu fuerza.
Iré Ashegun Ota (Vencimiento de Enemigos) : Triunfo sobre guerras, traiciones y pruebas, siempre que obedezcas a los orishas.
Iré Lowo Iya (Bien por la Madre) : Honra a tu madre viva o muerta para que todo fluya.
En Osorbo (Adversidad) :
Osogbo Iku (Muerte) : La muerte ronda; evita ropa negra y realiza eboses urgentes.
Osogbo Arun (Enfermedad) : Vigila tu salud física y espiritual.
Osogbo Eyo (Tragedia) : Traiciones y venganzas acechan; Si eres doncella, recibe Ikofá pronto.
Osogbo Ofo (Pérdida) : Inestabilidad económica o emocional.
Osogbo Ogu (Brujería) : Cuidado con objetos personales; la brujería tiene poder aquí.
Osogbo Ona (Obstáculos) : Desobediencia genera bloqueos.

Nace en el Signo Ogbe Iwori – Weñe

El juramento de Ozain con hierro en la tierra mandinga.
Las glorias para los collares de Orunmila.
El palo pierde rumbo, una hierba poderosa.
La personificación de Oro, símbolo de fuerza y resistencia.
La misma atmósfera, como elemento vital.
La vaca y su cola para espantar la enfermedad
Ponerle a Oshún un Opele, un Tablerito, un frasco de Iyefá y cubrirla con un paño amarillo.
Que cuando se vea este ifá virar la cabeza hacia la derecha porque viene la muerte y hacia la izquierda porque vienen cosas malas.

Prohibiciones del Signo Ogbe Iwori – Weñe

Nunca usa ropa negra, pues atrae iku (muerte).
No te burles de los ancianos ni maldigas a nadie.
Evita la desesperación exagerada; confía en el proceso.
No desatiendas a los eggun ni ignores las advertencias de Ifá.

Recomendaciones de Ogbe Iwori – Weñe

Si es doncella debe recibir rápidamente Ikofá para evitar una vergüenza y desconfiar de los hombres.
Tenga paciencia y tranquilidad para vivir
Tenga cuidado con un sombrero o gorra cambiado pues se trabaja para perder a la persona
Cuidado con los frenos si conduce algún tipo de vehículo
Investigue Ud. que quiere Shangó
Atienda al espíritu Iyá Tobí para un iré umbo
Dice ifá que más que él no hay quien vea
El marido y la esposa tienen que hacer obras
La persona es velluda no se afeite que ese es el don que necesita para triunfar en la vida.

Dice Ifa en Ogbe Iwori – Weñe

Este oddun marca un punto de alerta: la muerte acecha a la derecha y las dificultades se tejen a la izquierda. No es una metáfora vacía, sino una señal precisa de los peligros que pueden rondar. En el patakí de la epidemia, cuando los muchachos liberaron el caos al abrir la caja de Olofin, la muerte se cernió sobre ellos hasta que Orunmila y Obatalá intervinieron con el rabo de Malú. Ogbe Weñe indica que los riesgos existen, pero también que hay formas de esquivarlos con las obras correctas.

Habla también de la naturaleza humana. Quienes se rigen por este signo pueden cargar con un carácter fuerte, a veces duro, propenso a la inconformidad o incluso a malos sentimientos si no se controla. Esto puede llevar a conflictos internos o externos. En el patakí de los hermanos de Ogbe Weña, la envidia y las traiciones lo rodearon, pero Ifá le dio herramientas —un cocimiento y una gallina— para sanar y señalar a sus enemigos. Este oddun subraya que el corazón debe mantenerse en equilibrio para no caer en osogbo.

Rezos del Signo Ogbe Iwori – Weñe

Ògbé Wẹ̀nà, Ògbé Wọ̀rì, Ifá ní gẹ́ni wà tó, Òrúnmìlà l’ó dá fún Aláyẹ́ Ọba, L’ó dá fún Ṣàngó Ṣàkíti Ìgbò, Ebó Olúwo Ọba à dì fún Òrúnmìlà, Ilẹ́ Òkun fún’rẹ l’ẹbọ̀, Ṣàkíti l’ẹbọ̀ Olúwo à dì fún Òṣòṣì, Kí n ṣe làárí l’órí àkùkọ́ l’ẹbọ̀, K’á fi rè ẹ́ fún Yàlọ́dẹ́, Ọmọ Òrúnmìlà kí n ṣe ògbò à dì fún Abẹ̀lẹ́, L’ẹbọ̀ èkú, ẹ̀yà, àyákóní ẹ̀lẹ́dẹ̀, Ikán kọnì àyá àdìrà tán ká tẹ́, Iyọ́lẹ́ àti òrìṣà ẹ̀bìtì pà’nù àwò mi ó, Ewẹ́ pà’yà ní rí òbìnrin ẹ̀yọ́.

Posible traducción al español:

Ogbe Weña, Ogbe Wori, Ifá tiene la sabiduría que alcanza lejos, Orunmila lo otorgó al Rey del Mundo Viviente, Lo otorgó a Shangó, el Trueno de los Bosques, El ebbó del Maestro Rey se consagra a Orunmila, La casa del océano entrega su ofrenda, El ebbó poderoso se consagra a Oshosi, Que la prosperidad corone la cabeza del gallo como ofrenda, Y se entregue a Yalode (Oshún), El hijo de Orunmila consagra la longevidad a Abele, Con ofrendas de rata, pescado, cerdo sagrado, Termitas y monos que sellan el pacto, La bendición y los orishas cierran la boca de los enemigos del awó, Las hierbas del río ven a la mujer de las palomas.

Patakies del signo Ogbe Iwori – Weñe

Ogbe Iwori historia de La Victoria de Orúnmila sobre el Mayombero

1. La Victoria de Orúnmila sobre el Mayombero

En la tierra de Zambia, el rey brujo Karamazó, con su cazuela Endoki, planeó conquistar Ifé. El Obá Lamujerin, awó de Orunmila, vio a Ogbe Weña en su osode y realizó ebbó con una cabra, gallinas y dinero, uniéndose a sus ahijados. Mawambo, hijo de Elewa, marcó un iyé con semillas de pomarrosa y fango del río. En la batalla, los awoses soplaron el iyé, Karamazó cayó y Mawambo lo decapitó, sellando la victoria de Ifá.
Enseñanza : La unión y el poder de Ifá vencen cualquier mal.

Ogbe Iwori historia de La Separación del Hijo y el Padre

2. La Separación del Hijo y el Padre

Un awó ozainista y su hijo se separaron por desacuerdos. Años después, el hijo, ya un gran ozainista, buscó enfrentar a un rival poderoso, solo para descubrir que era su padre tras llegar enfermo a su puerta. La voz familiar lo acogió: «Pasa, hijo mío».
Enseñanza : El destino reúne lo que el orgullo separa; la humildad cura.

3. La epidemia

Kuariboshe, hija de Olofin, y sus muchachos abrieron una caja prohibida, liberando una epidemia. Orunmila instruyó a Obatalá a usar el rabo de Malú (vaca) para trenzas protectoras y collares para los niños, salvándolos.
Enseñanza : La obediencia a los mayores disipa el caos.