Oyekun Birete: Análisis Completo y Consejos Claves

Oyekun Birete es un Oddun de Ifá que marca la incredulidad y la necesidad de la fe genuina. En este signo, la persona puede ir al pie de Orunmila solo por necesidad o al estar con la soga al cuello, sin verdadera fe en Ifá o en los Orishas. Este signo advierte sobre la enfermedad por Ogú regado, el peligro de la separación matrimonial y la infiltración de Arun (la enfermedad) en el cuerpo humano. Es crucial atender al muerto, recibir a Ode, y cuidarse de personas invertidas y violentas, buscando el asiento y la calma en la vida. Ifá dice que el sostén de este Oddun es a través de Shangó, Oluo Popó y Oshosi.

¿Cuáles son las Características Claves de Oyekun Birete?

• Deidades que lo Sostienen: Shangó, Oluo Popó, Oshosi, Orunmila y Obatalá.
• Orisha que Salva: Una hija de Yemayá será quien lo salvará.
• Animales Sagrados: Adié (Gallina), Akukó (Gallo), Eyele (Paloma), Ounko (Chivo).
• Hierbas Esenciales (Ewés): Tomate de Guinea y Ewé Oguma.
• Condiciones Físicas Afectadas: Frialdad en los huesos, Artritis, padecimiento de las piernas, Leucemia, e impotencia por abuso sexual.
• Ofrendas Clave: Tomate de Guinea, güira de Guinea.
• Recomendación de Uso: Collar de Azowanu con un Inshe de Ozain colgado y gorro blanco y rojo.

Rasgos de Personalidad

La persona regida por Oyekun Birete a menudo vive en la mentira y engaña al mundo, y a sí misma, creyendo que sabe mucho, lo cual es una forma de autoengaño. Hay una tendencia a tener poco asiento en las cosas, lo que conlleva a pérdidas y falta de estabilidad. El individuo puede ser violento y carecer de calma, lo que le genera conflictos y lo lleva a meterse en enredos y problemas. La persona suele reunirse con otras alocadas que gustan de estar en líos y bretes. Existe un carácter caprichoso y terco que, en ocasiones, no le permite seguir los consejos, llevando a un mal agradecimiento y a la pérdida.

Refranes de Oyekun Birete

• «Una Lanza que se hace de una pluma de escribir».
  • Explicación Espiritual Conceptual: Los escritos o las palabras pueden transformarse en un arma poderosa y destructiva, similar a una lanza, enfatizando la advertencia de este Oddun sobre el riesgo en el habla, los enredos o la potencial pérdida por no tener asiento en sus cosas.

Rituales y Obras Asociadas con Oyekun Birete

Para el Awó que ve este Oddun, Ifá indica que debe prenderse siete días dentro de su casa, limpiarse con Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Obí, y encender a Oshún y Babalú Ayé por tres días. Esta limpieza se bota en las cuatro esquinas de la manzana de la casa. El Awó debe realizar Ebbó para amarrar la suerte y evitar que se vaya. También se recomienda vestirse de saco. El individuo debe recibir a Elegbá y es obligatorio recibir a Ode.

Hierbas (Ewés) del Oddun:

• Tomate de Guinea.
• Ewé Oguma.

Obras prácticas de Oyekun Birete:

• Para la Leucemia: Tomar todos los días cocimiento de hierba de la sangre, zarzaparrilla, anám, mangle rojo y pendejera. A media mañana, tomar un compuesto de jugo de naranja agria, zanahoria y yemas de huevo.
• Obra con Saco y Yute: Se coge Ekú, Eyá, Awadó, se echa en un saquito de yute y se lleva a la Plaza. Hay que vestirse de saco.
• Para Intori Arun (por enfermedad): Ebbó con Akukó, Ilekés de Oluo Popó, Bógbó Araé, Bógbó Gunugún, Osáín-dié, Oshín-Shín, Aboreó Ekún, Malaguidí, Ewéfí, Iquí, Awadó, Bógbó Ashó Timbelará, Ekú, Epó, y opolopo Owó.

Interpretación en Consultas de Ifá

El Oddun Oyekun Birete enfatiza la necesidad de la fe real, no solo la oportunista. Habla de un posible desbarate de la casa, de escándalo y revolución doméstica. Se debe tener precaución con la enfermedad que puede ser causada por Ogú (brujería) regado en el piso.

Oyekun Birete en Iré (bendición):

El Iré aquí se centra en la bendición de la suerte y el vencimiento de adversidades a través del apoyo de los Orishas y la obediencia a Ifá. Ifá ni Kaférefun Shangó, Maférefun Oluo Popó y Oshosi, Adifáfun Orunmila ati Obatalá. El individuo puede tener suerte. Sin embargo, la infiltración de Arun (la enfermedad) en el cuerpo humano nace en este Oddun, incluso en Iré, por lo que la prevención es fundamental.

Oyekun Birete en Osogbo (adversidad):

• Osogbo Ikú (Muerte): La persona puede quedar lisiada y morir de pena. Si hay un enfermo, está muy mal y no hay seguridad de salvación.
• Osogbo Arun (Enfermedad): Marca la infiltración de Arun en el cuerpo humano, manifestándose como frialdad en los huesos, artritis, impotencia por abuso sexual, padecimientos en las piernas y Leucemia.
• Osogbo Ofó (Pérdida): Pérdida por tener un carácter violento y por la falta de asiento en las cosas.
• Osogbo Eyó (Tragedia/Problemas): Señala separación matrimonial y el peligro de que la casa se desbarate. Advierte sobre la Sodomía y el cuidado con personas invertidas. Es un signo de escándalo y revolución en la casa.

Lo que Nace en el Signo Oyekun Birete

• La infiltración de Arun (la enfermedad) en el cuerpo humano.
• El conocimiento de Ode en la tierra.
• Ode nace en el Oddun Oyekun Birete.

¿Qué dice Ifá en Oyekun Birete?

Ifá advierte que usted está peleando con una persona que antes era su amigo y ahora son enemigos. Debe saber que una hija de Yemayá será quien lo salvará de su situación. Se le advierte que su casa se la pueden desbaratar. Debe alejarse de personas alocadas que les gusta estar en líos y bretes. Es fundamental atender al muerto, pues se señala la necesidad de hacerlo. La persona tiene una herida o cicatriz que le duele cuando se nubla, y debe tener cuidado de que no se le abra de nuevo. Debe cuidar sus bienes, pues no tiene asiento en sus cosas y vive engañado creyendo que sabe mucho, lo que le lleva a pérdidas. Tenga cuidado con las hernias estranguladas.

Oyekun Birete en el Amor

Oyekun birete en el amor señala la separación matrimonial y el desbarate de la casa. Se prohíbe porfiar con la pareja para evitar la falta de respeto, el levantamiento de manos y el arrepentimiento posterior. Habla de Sodomía y la necesidad de tener cuidado con las personas invertidas que puedan visitar su casa.

Si Eres Hombre:

Debe dominar su violencia para no perderse. No debe porfiar con su cónyuge para que no haya faltas de respeto y levantamiento de manos. Tenga cuidado de la impotencia por abuso sexual. Es crucial vivir con calma.

Si Eres Mujer:

Señala que sufre de escándalos y revolución en su casa. Se debe cuidar de la persona con la que vive que puede ser violenta. Recuerde que una hija de Yemayá es quien tiene el poder de salvarla.

Recomendaciones del Signo Oyekun Birete

• Atienda a San Lázaro junto con Oshún y Yemayá, y pregunte qué quieren.
• Use un collar de Azowanu con un Inshe de Ozain colgado y un gorro blanco y rojo.
• Reciba a Ode.
• Domine su violencia para que no se pierda.
• Respete a los mayores.
• Hay que vivir con calma.
• Recibir a Elegbá.

Prohibiciones del Signo Oyekun Birete

• No se puede abusar del poder.
• No se puede abusar de la naturaleza para no quedar impotente.
• No debe porfiar con nadie y menos con su cónyuge.
• No beba ni coja nada que no sea suyo.
• No se debe comer Obí porque este sirve para salvarse.

Rezo del Signo Oyekun Birete

Rezo en yoruba:

Oyekun Birete Molala Awo molala intori Ifá Arun molala abe oyu lay tinsher Ifá Oluo Popo Molala Awo tinsher ifá Oshanlá Ifá molala ni yab otoroni Ifá moyar ni lay molala.

Traducción Espiritual Conceptual:

Oyekun Birete es el Awo de Molala.
El Awo de Molala clama a Ifá por la enfermedad (Arun) que se esconde de la vista.
Es el Awo de Oluo Popo que trabaja con Ifá.
Es el Ifá de Oshánlá que clama y se expande en la tierra.
Es el clamor para que Ifá se establezca en la vida.

Patakines de Oyekun Birete

La Mujer Incrédula

Un Matrimonio en Miseria y el Reto a la Fe

En esta tierra, vivía un matrimonio donde el esposo era creyente, pero la mujer era profundamente incrédula, renegando constantemente de los Orishas. Ambos padecían de gran miseria y vicisitudes, y las carencias eran constantes, llevando al hombre al borde de la locura. El hombre intentaba mantener la calma y la fe, pero la situación no cambiaba.

La Intervención de Babalú Ayé y el Castigo

Viendo la incredulidad persistente de la mujer, Babalú Ayé quiso darle una limosna al esposo, pero con la condición de que ella no la disfrutara, buscando darle un escarmiento. Este castigo, sin embargo, también le tocaría de cerca al hombre. La pareja tuvo una niña que, a los 41 días de nacida, se puso grave, cubierta de granos, pues solo había venido para cumplir un ciclo y regresar al otro mundo.

El Arrepentimiento y la Salvación

Babalú Ayé se presentó en sueños a la mujer y le reveló que Él había sido quien había llenado a la niña de granos. La mujer, arrepentida, le rogó que cualquier padecimiento que le fuera a pasar a la niña, se lo pasara a ella, reconociendo su culpa. San Lázaro le exigió que, para salvar a su hija, usara una insignia suya durante cinco años. La mujer cumplió la promesa, salvando a su hija, y la suerte y felicidad llegaron a su hogar.

El Camino de la Infiltración de Arun

El Orgullo y el Secreto de Molala Awo

En esta trayectoria, Oboribokun era un Awó, hijo de otro Awó llamado Molala Awo, quien estaba orgulloso de la fuerza e inteligencia de su hijo. Molala Awo tenía problemas secretos con Awo Tinsore Ifá, quien era Oluo Popó. Awo Tinsore Ifá vivía en la tierra Mayebe Niyabe, pasaba mucho tiempo sin ver a su padre, y renegaba constantemente.

La Conspiración de los Orishas

Obatalá, que tampoco estaba conforme con Awo Tinsore Ifá por no respetar a su padre, se encontró con Shangó y este le trajo un recado de Orunmila. Shangó prometió vencer a Molala Awo y a Obatalá todos los problemas para quitarle el orgullo a Awo Tinsore Ifá. Cuando Oluo Popó llegó de visita con Arun (la enfermedad), escuchó a Shangó y le preguntó a Arun si había oído. Arun, junto a Shangó, acordó castigar a Awo Tinsore Ifá, pero Shangó debía llegar primero para quitarle un secreto que llevaba en el cuello.

La Pérdida del Secreto y la Llegada de la Enfermedad

Shangó le quitó a Awo Tinsore Ifá el iale donde estaba su secreto y se lo llevó a Molala Awo para que se lo pusiera a su hijo, Boribokun. Obatalá y Arun le quitaron a Awo Tinsore Ifá su Ikokó de Oluo Popó. Inmediatamente, Arun se apoderó de Awo Tinsore Ifá, diciéndole que, aunque siempre tendría suerte, nunca más se separaría de él. Arun le reveló que el castigo era por no respetar a su padre, Oluo Popó, y que Shangó le había quitado el gran secreto que ahora poseía Boribokun. Al obtener el secreto, Boribokun se sintió bien preparado y ofreció unyen a Shangó, Obatalá e Ifá. Por este camino es imperativo recibir la Ikokó de Oluo Popó.

El General del Ejército del Rey

La Rectitud y el Retiro del General

Había una tierra gobernada por un rey que tenía un general en su ejército. Este general era muy recto, experto en guerras y en el manejo del sable. Al ver el mal funcionamiento del palacio, el general decidió retirarse a un lugar aislado, lejos de la corte.

El Llamado a la Guerra y la Victoria

El rey se encontró en apuros al presentarse una guerra y no tener personal capacitado para ganarla, por lo que se acordó de su general y lo mandó a buscar. El general se presentó de inmediato y, tras preguntar con qué autoridad actuaría, el rey le otorgó todos los mandos, armas y el ejército que pidiera. El general tomó precauciones, salió a la guerra y salió victorioso.

La Tragedia en el Recuento

El general regresó tocando las trompetas. El rey lo recibió y lo llevó a una casa de campaña para que le contara la historia de la batalla. El general, al ser una persona que gesticulaba mucho al hablar, durante el relato sacó su sable para recrear los gestos de la pelea. En un movimiento brusco, el sable alcanzó la cabeza del rey, decapitándolo. Al saber esto, los demás soldados mataron al general.

Preguntas Frecuentes de Oyekun Birete

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