Oyekun Tesia: Análisis Completo y Consejos Claves

Oyekun Tesia es un signo de Ifá que marca la Transfiguración, asociado a la energía del Animá Sola u Odduduwa. Habla profundamente sobre el desorden interno y externo, la falta de obediencia y las consecuencias devastadoras de los excesos, especialmente el alcohol. En este camino, el destino dictamina que lo que está escrito no se puede borrar , y la persona debe lidiar con las repercusiones de un comportamiento que ignora el consejo de los mayores y la experiencia. Quien camina bajo este signo puede tenerlo todo (dinero, salud, posición) , pero experimenta un profundo vacío espiritual, a menudo causado por un hijo o una hija que lleva una vida desordenada.

¿Qué significa Oyekun Tesia?

Oyekun Tesia se centra en la inversión de la realidad y el desequilibrio mental y espiritual. Nace la idea de que las personas pueden tener el cerebro trocado , manifestándose en adultos con mentalidad infantil o niños con mentalidad de personas mayores. Es un Odu que advierte sobre el peligro de creerse más sabio que nadie y de desechar los consejos de quienes tienen más experiencia en la vida. Señala que la casa está virada al revés y que el desorden, el genio y las malas decisiones (particularmente el abuso de la bebida) pueden conducir a la pérdida total: de salud, de moral, de posición e incluso de la vida.

Refranes de Oyekun Tesia

Estos refranes encapsulan la sabiduría esencial de este Odu, sirviendo como guías espirituales:

• «Te han hecho Rey, entonces Ud. empieza a preparar un hechizo de la suerte para que lo hagan un dios.»
  • Explicación Espiritual: Refleja la ambición desmedida y la soberbia que puede llevar a la caída. Advierte que, una vez que se tiene una posición, la soberbia impulsa a querer más de forma irresponsable o mágica, olvidando el trabajo constante.
• «Cuando no hay mayores en un pueblo, hay confusiones, cuando el padre de familia muere, en el hogar hay desorden.»
  • Explicación Espiritual: Subraya la importancia de la autoridad, la guía y la experiencia. El desorden en la vida del consultado (su «pueblo» o «hogar») es una consecuencia directa de no escuchar a los mayores o de la ausencia de una autoridad moral clara.
• «La boca que come sal, no puede comer ni escupir dulce.»
  • Explicación Espiritual: Una advertencia sobre el poder de la palabra y sus consecuencias. Quien usa su boca para el daño, la crítica o el chisme (comer sal) no puede esperar resultados dulces o bendiciones. La enfermedad de la boca señalada en este signo puede ser una manifestación física de este principio.

¿Cuáles son las Características de Oyekun Tesia?

Oyekun Tesia (Oyekun Otura) se caracteriza por un profundo desorden que afecta tanto el espíritu como el plano físico, marcando la inversión de la lógica y la Transfiguración.

Aspectos Esenciales del Odu

• Concepto Central: Es el Ifá de la Transfiguración y el desorden, señalando que la casa está virada al revés. Nace la máxima de que lo que está escrito no se puede borrar.
• Deidad Asociada: Animá Sola y Odduduwa.
• Órganos Vulnerables: Habla de enfermedades de la boca, el estómago (ikùn) e intestinos. Aquí fue donde las muelas se pudrieron.
• Colores y Símbolos:
  • Rojo (Pupua): Se recomienda usar un pañuelo rojo y ponerle un Asia Pupua (bandera roja) a Shangó.
  • Negro (Dundun): Se le dan Adi Meyi Dundun (dos gallinas negras) a Orúnmila.
  • Blanco (Funfun): Se usa Eyele Funfun y paño o asho Funfun en varios Ebbó.
• Números Relevantes:
  • 7: Asociado a los 7 garabatos curvos y la tela de 7 colores para Eshu Anámey Elufe. También 7 Akukó para Oggún.
  • 16: Asociado a los 16 Dilogunes para forrar la bolsita de Eshu Anámey Elufe.
• Animales Clave:
  • Gallina (Adié): Adié Meyi Dundun a Orúnmila.
  • Jutía (Ekú): El Awó debe tener 2 Ekú (jutías) pequeñas para criarlas.

Rasgos de Personalidad

La personalidad influenciada por Oyekun Tesia presenta dualidades complejas y a menudo autodestructivas:

• Soberbia y Desobediencia: La persona no hace nada de lo que le aconsejan personas más experimentadas, pues se considera saber más que nadie. Esto se refleja en la frase: «Te han hecho Rey, entonces Ud. empieza a preparar un hechizo de la suerte para que lo hagan un dios».
• Genio y Conflicto: Posee un genio difícil que puede causar la pérdida de una persona. Debe controlar el genio para evitar pérdidas.
• Inconstancia y Desorden Moral: Lleva una vida desordenada en todos los sentidos (si es mujer). Existe riesgo de pérdida de salud por causa de la bebida, la moral y hasta la vida.
• Inversión Mental: Nace el concepto de que las personas tienen el cerebro trocado, manifestándose en adultos con mentalidad infantil o niños con mentalidad de personas mayores.
• Acoso y Desplazamiento: Cuando tiene trabajo, otros tratan de desplazarlo.

Rituales y Obras Asociadas con Oyekun Tesia

Hierbas (Ewés) del oddun:

• Cambia Voz
• Palo Guachinango
• Estapelia

Obras prácticas de Oyekun Tesia:

• Ebbó para el Vacío Espiritual: Si el consultado padece de un gran vacío, debe hacer cosas a los Orishas/Santos para que sus asuntos le salgan bien.
• Ebbó para la Esposa Difunta: Hacerle misa y pedir perdón a una mujer que fue su pareja y murió del corazón por disgustos causados por él; su espíritu le anda detrás.
• Obra de Propiciación: Dar de comer a Oggún, Oshún y Eggún (los espíritus).
• Atención a Shangó: Poner un Asia Pupua (bandera roja) a Shangó y saludarlo. Ponerle plátanos a Shangó.
• Obra con Pañuelo: Usar un pañuelo rojo para secarse la cara y regalarlo a quien se lo pida.
• Cuidado con Elegbá: Si sale este signo, el Elegbá del consultado debe ser roto y sustituido para evitar atrasos.

Oyekun Tesia en Consultas de Ifá

Oyekun Tesia en Iré (bendición):

• Iré Arikú (salud): Habla de enfermedades de la boca, el estómago y los intestinos, y de pérdida de salud por la bebida. Ver recomendaciones para asegurar la estabilidad.
• Iré Ashegun Otá (victoria sobre enemigos): Habla de enemigos envidiosos que desean hacer daño. A pesar de los conflictos y la persona que trata de desplazarlo, se logra el triunfo si se corrigen las faltas.
• Predicción de Fortuna: La persona se encontrará una fortuna muy grande.

Oyekun Tesia en Osogbo (adversidad):

• Osobo Ikú (muerte): Indica que la persona puede mejorar de una enfermedad, pero en definitiva se muere. Advertencia de que los dolores de estómago no atendidos pueden traer la muerte.
• Osobo Arón (enfermedad): Habla de enfermedad de la boca, estómago e intestinos por prácticas sexuales inapropiadas (mamu Obó/Okó) y pérdida de salud por la bebida.
• Osobo Ofó (pérdida): Pérdida de la salud por la bebida. Se debe cuidar el genio para no perderlo todo.
• Osobo Eyó (tragedia/discusión): La persona no oye consejos. Hay que controlar el genio. Cuidado con la bebida y una tragedia que lamentar. Indica que la persona ha hecho algo grave y por eso tiene los caminos cerrados.
• Osobo Ogu (brujería): Le tiran cosas para que se pelee con su pareja.

¿Qué Nace en el Signo Oyekun Tesia?

• El que las personas tengan el cerebro trocado.
• Que el hombre tiene tres cerebros que lo dominan.
• Parte del secreto del guiro de Ozain.
• Que las muelas se pudrieron por estar en las vulvas de las mujeres.
• El descrédito de una hija por perderse o ser violada.
• El camino de Eshu Anamey Elufe.

¿Qué dice Ifá en Oyekun Tesia?

Ifá establece con seriedad que lo que está escrito no se puede borrar. Aunque usted posea bienes, salud y posición, experimenta un gran vacío espiritual en su vida. Este desequilibrio se debe a menudo a un hijo o una hija que le desobedece y actúa por voluntad propia. Si es varón, existe el antecedente de haber estado preso ; si es hembra, lleva una vida desordenada en todos los sentidos. Su vida, o su hogar, se encuentra virada al revés , y usted no duerme bien de noche.

Debe confrontar su pasado: usted hizo sufrir a una mujer (hija de Oshún) que murió por disgustos, y su espíritu le persigue. Es fundamental que pida perdón y realice misas por ella. La pareja actual que usted tiene solo le tiene por interés y le devuelve el mismo trato que usted dio a la difunta.

Se advierte sobre el riesgo inminente de dolores en el estómago que, si son ignorados, pueden causarle la muerte , pues su estómago e intestino están afectados. Existe el peligro de que una hija se quite la vida si usted no actúa en su favor , o que sufra descrédito por ser perdida o víctima de violación.

Ifá es categórico: la bebida alcohólica es la causa de la pérdida de la salud, la moral y hasta la vida. Su soberbia es un obstáculo, ya que no atiende consejos de personas más experimentadas, creyendo que sabe más que nadie. Otros intentan desplazarlo de su trabajo.

Finalmente, sepa que existen cosas ocultas que se pueden descubrir y le están lanzando brujería para provocar peleas con su pareja. Usted puede experimentar un gran pesar que le cueste llantos , pero tiene la promesa de encontrar una fortuna muy grande. Debe hacer obras a los Orishas para que sus asuntos avancen.

Oyekun Tesia en el Amor

La energía de Oyekun Tesia impacta las relaciones afectivas desde una perspectiva de desorden, karma y desequilibrio emocional. Las personas bajo la influencia de este signo a menudo proyectan una gran arrogancia en el plano sentimental, lo que se manifiesta en una dificultad profunda para recibir consejos y mantener la estabilidad.

El individuo tiende a experimentar un vacío emocional en su vida, a pesar de tener compañeros, debido a un historial de desconsideración o un carácter muy fuerte. El genio incontrolado es un factor determinante, causando que parejas significativas se separen y dejando un rastro de sufrimiento que, según Ifá, es devuelto como un ciclo de causa y efecto. Este Odù advierte que las relaciones no son fáciles, y a menudo están sujetas a la envidia y a trabajos de hechicería externos destinados a generar conflictos y separaciones.

Si Eres Hombre:

Su camino amoroso y emocional está marcado por las consecuencias de sus actos pasados. Existe el registro de haber causado un dolor tan profundo a una mujer (hija de Oshún) que la llevó a la muerte. Su espíritu le persigue y debe realizar misas y súplicas de perdón para alcanzar la paz. La relación actual que mantiene está viciada: la mujer solo le busca por interés material, replicando el sufrimiento que usted causó en el pasado. Se le advierte sobre el temperamento de su pareja, que puede llevar a grandes disgustos. En el ámbito íntimo, se menciona la inclinación por el acto sexual de mamar Obó (vulva).

Si Eres Mujer:

Su vida sentimental es descrita como desordenada en todos los sentidos, lo que afecta su estabilidad y reputación. Su genio difícil es la causa principal de que una persona importante se haya marchado de su lado. Debe mitigar su carácter si desea la permanencia y la paz en sus vínculos. En el ámbito íntimo, se señala la inclinación por el acto sexual de mamar Okó (pene). La advertencia es clara: debe corregir su comportamiento para evitar mayores pérdidas y sufrimientos.

Recomendaciones del Signo Oyekun Tesia

• Agradezca: Dé gracias a Oggún y al Santísimo.
• Consejo: Debe oír consejos de personas más experimentadas.
• Animales: El Awó debe tener 2 Eké (jutías) pequeñas en su casa para criarlas.
• Hospitalidad: No le niegue la comida a ningún Babalawo o Santero que llegue a su casa.
• Compromisos: No ofrezca lo que no puede cumplir.
• Discreción: No comunique sus secretos a nadie.
• Cuidado con la Hija: Tenga cuidado de consentir demasiado a su hija, no sea cosa que la pierda, o que se la violen, y se la desacrediten.

Prohibiciones del Signo Oyekun Tesia

• No puede ingerir bebidas alcohólicas. (Cuidado con la bebida que puede ser su destrucción física y moral ).
• No usar ropas ajenas

Rezo del Signo Oyekun Tesia

Rezo: Oyekun tesia akiki olorun obi lolun mati bibikougun awo apigumi wata orunmila akine idila sara akuko abelo wo elebo.

Traducción Espiritual Conceptual:

“La luz y la sombra de la creación proclaman al Señor. Lo que se gesta en el Cielo y en la Tierra, no puede ser borrado. El poder del Awo es guiado por Orúnmila, quien hace ofrenda con un gallo en la palma para que la guerra no alcance.»

Preguntas Frecuentes de Oyekun Tesia

Pataki del signo Oyekun Tesia

Nacen los cerebros trastornados

La Soberbia de Ayapá y el Plan

Este camino narra la historia de Ayapá (la Tortuga), quien habitaba una tierra con una ambición desmedida: anhelaba ser la Serpiente y que todos le rindieran moforibale (pleitesía o respeto). Convencida de que el poder residía en el intelecto, ideó un plan para convertirse en la única sabia: se propuso quitarle el cerebro a todo el mundo y mantenerlo bajo su control. Así, conseguiría que todos acudieran a sus pies. Para ejecutar su propósito, Ayapá buscó un güiro y un cordel, lo colgó de su pescuezo y salió, extrayendo el cerebro de cada persona que encontraba y depositándolo en la calabaza.

El Obstáculo

Cuando el güiro estuvo completamente lleno, Ayapá decidió esconderlo en el copo de una Palma para que nadie lo hallara. Sin embargo, al intentar subir, el güiro, pesado y colgando de su cuello, se convirtió en un gran obstáculo que le impedía el ascenso. A pesar de sus esfuerzos y su gran fatiga, no lograba subir, pues la soberbia de llevar su conocimiento (los cerebros) por delante, la obstruía. Un muchacho que observaba la escena le aconsejó con sencillez: «Póngase el güiro hacia atrás en la espalda, y verá que así podrá subir la palma».

Desorden de los Destinos

Al darse cuenta de que un joven sabía más que ella, Ayapá se llenó de molestia y rabia, exclamando que aún existía alguien que la superaba en sabiduría. En su enfado, arrojó el güiro y se retiró. El muchacho, al encontrar la calabaza llena de cerebros humanos, acudió de inmediato a Orúnmila, el único que podía resolver aquel desastre. Orúnmila le confirmó que debía devolver los cerebros a sus dueños, advirtiéndole que lo hiciera con sumo cuidado para no cometer un error. Sin embargo, el muchacho, sin la debida precaución, los fue colocando de forma trocada: el cerebro del hombre fue puesto en la mujer, el de la mujer en el hombre, y el de los mayores en los niños. De este suceso nace en Oyekun Tesia que las personas puedan tener el cerebro trocado, resultando en adultos con mentalidad infantil y niños con la mentalidad de un hombre mayor.

Donde Aroní se le atravesó a Orunmila

Olokún deseaba que su hijo pasara a Ifá, y había designado a Orúnmila como su padrino. No obstante, Aroní se interpuso en el camino, impidiendo la realización de la ceremonia. Elegbá, que buscaba la manera de asistir a Orúnmila, se lamentaba de no tener nada que ofrecer, pues el único que había intentado hacer Ifá era el hijo de Olokún, cuya consagración había sido frustrada por Aroní.

Para despejar el camino, Elegbá recurrió a la debilidad de Aroní. Colocó una trampa con el Tarro de Odá Wehubí (una bebida) y logró emborracharlo, dejándolo tirado en la calle. Elegbá regresó entonces a casa de Orúnmila para darle noticia del estado de Aroní.

Con la evidencia en mano, Orúnmila se dirigió a casa de Olokún y le presentó la situación, preguntándole con autoridad: «¿A este Oluwo que está tirado borracho en la calle, es al que le va hacer Ifá a su hijo?». Viendo el desorden de Aroní, Olokún accedió y convino con Orúnmila para que este oficiara finalmente la ceremonia de Ifá a su hijo. De aquí nace la advertencia de este Odù sobre la destrucción física y moral que trae la bebida.

Cuando Obatalá Encontró a sus Hijos Enfermos

Cuando Obbatalá, la deidad de la pureza y el padre de la creación, llegó al mundo, se encontró con una terrible realidad: todos sus hijos estaban enfermos. Padecían dolencias en diversas partes del cuerpo, incluyendo el estómago, el pecho y los pies.

Obbatalá llevó a sus hijos ante Orúnmila. Este les consultó y les vio el signo de Oyekun Tesia, por lo que les realizó el Ebbó (sacrificio) correspondiente. La medicina de Orúnmila fue doble: en primer lugar, recomendó que ninguno ingiriera más bebidas alcohólicas. En segundo lugar, les indicó que se lavaran con omiero (agua de hierbas sagradas) en las zonas donde sintieran dolor.

Al seguir estrictamente las recomendaciones de Ifá y Obbatalá, todos los hijos recuperaron su salud completamente y pudieron vivir felices y contentos. Este Patakí subraya la prohibición categórica del consumo de alcohol en Oyekun Tesia, pues es la causa fundamental de las enfermedades que afectan la boca, el estómago y los intestinos.

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